第十章 做爱的经济学分析（13/15）

什么啊？”

我讪讪地笑了笑：“你别急，我这就说正题、我这就说正题——”

“孔子为什么对《周礼》的音乐舞蹈仪式那么感兴趣呢？因为有“好处””

“这会有什么好处？”

思滢惊诧不解地问。

“嘿嘿……你有所不知了，据古文字学考证，“朋”的来源是贝壳，即远古时代用做换和上贡的凭物，类似现在的“金钱”、“钞票”；双贝，则是带有贝壳凭物的，所以，所谓“有朋自远方来”就是带着“金钱”和大把大把“钞票”贝壳的从远方而来的意思。别大老远地带着“金钱钞票”来，当然有目的，而那些目的大都是结盟成帮之类，即结“朋党”换句话说，“有朋自远方来”就是用“金钱财物”互通有无、换取利益勾结，跟今天我们说的“朋友”的友、友谊，意味大不相同呢。”

听到这里，琴书再也忍不住，“咕咚”一声晕倒在床上。

我越发体会到自己言辞的杀伤力，更加兴高采烈地道：“总之，家带着“金钱”和“钞票”来要求和孔老夫子结为“朋党”儒家门当然就要有个仪式欢迎，那就是用声色犬马具备的唱歌、跳舞来取悦于大财主。”

“如此一来，《论语》开篇讲的东西就很清楚了，那说的是——“做音乐舞蹈仪式并时常练习，不是能取悦于的吗？”

、“有带着贝壳财物的自远方来（结朋党）不是可以奏乐欢迎的吗？”

家不知道（这些仪式和结朋党的名堂）并不表示怨恨，不是君子吗？”

“哈哈哈……”

思滢已经笑得前仰后台了。

我煞有介事地板着脸，继续道：“所以，我说，孔子好财也好声色，很喜欢搞仪式一类的表面文章。如果要用孔子来说今天的商和文化，那么，“儒商”也肯定是既好财又好声色的商，而“儒家文化”就是既好财又好声色的文化，跟是否更高雅或更有刻的思想，都没有关系。再说，中国传统文化包括儒、道、佛三家，既然要说“儒商”那是不是还要说“道商”和“佛商”呢？……”

“那你这样说来，你这个“龙的传”就是“色的传”了！”

火山发的琴书终于忍不住给我迎痛击。

“当然了，我们这两个这么温文儒雅，具中国传统文化之美德的谦谦淑自然就是天下第一、第二大了！”

说着说着，计得逞、我再也忍不住“哈哈……”